教誨如春風(fēng)，師恩似海深。在中國教育史上，無數(shù)偉大的教師因不同的成就與品格而受到敬仰，他們共同懷揣著對于教育的熱愛，誨人不倦。無論是古代先賢的諄諄教誨，還是現(xiàn)代師長的悉心指導(dǎo)，都是照亮我們前行道路的不滅燈塔。

孔子，古之圣哲，倡導(dǎo)“有教無類”，無分貴賤，打破了階級與身份的桎梏，開啟了教育普及的新紀(jì)元。孔子主張“學(xué)而不厭，誨人不倦”，以身作則，展現(xiàn)了教育者應(yīng)有的勤勉與奉獻(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)“因材施教”，根據(jù)學(xué)生的性情與才質(zhì)，施以適宜的教育方法，讓每一個靈魂都能綻放出獨(dú)特的光彩。此外，孔子還極為重視道德教育，他認(rèn)為“德不孤，必有鄰”，強(qiáng)調(diào)個人品德修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)以“仁”為核心的價值體系，通過“己所不欲，勿施于人”的“忠恕”之道，培養(yǎng)學(xué)生成為有德有才、兼濟(jì)天下的君子?？鬃拥慕逃枷氩粌H關(guān)乎知識的傳授，更在于人格的塑造與靈魂的啟迪，他的思想歷經(jīng)千年而不衰，成為中華文化寶庫中一顆璀璨的明珠，指引著無數(shù)后來者探索真理、追求至善的道路。

孟子，儒學(xué)巨擘，深諳人心之善，倡導(dǎo)“性善論”，構(gòu)筑起道德教育的殿堂。在孟子看來，教育不僅是知識的傳授，更是靈魂的喚醒與道德的塑造。他倡導(dǎo)“明人倫”，以父子之親、君臣之義、夫婦之別、長幼之序、朋友之信，編織出和諧社會的圖景。孟子之教，重在啟發(fā)而非灌輸，他善于以生動之喻，啟迪學(xué)生心智，使之如破繭之蝶，自悟真理之光。他鼓勵學(xué)生勇于質(zhì)疑，獨(dú)立思考，讓智慧之花在思辨的土壤中綻放。孟子深信，教育的力量足以移風(fēng)易俗，化民成俗。他期望通過教育，培養(yǎng)出有仁德之心、勇于擔(dān)當(dāng)之責(zé)的君子，來引領(lǐng)社會風(fēng)尚，共筑大同世界。孟子的教育思想，歷經(jīng)千年而不朽，滋養(yǎng)著中華民族的精神家園，成為我們寶貴而璀璨的文化瑰寶。

朱熹，理學(xué)宗師，主張學(xué)校教育的目的在于“明人倫”，強(qiáng)調(diào)教育在培養(yǎng)道德和提升精神境界方面的作用，認(rèn)為教育能“變化氣質(zhì)”，去除偏見和物欲，恢復(fù)善性。朱熹還將一個人的教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個階段，認(rèn)為8~15歲為小學(xué)教育階段，其任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢坯璞”，在日常生活中通過具體行事，懂得基本的倫理道德規(guī)范，養(yǎng)成一定的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)初步的文化知識技能；15歲以后為大學(xué)教育階段，任務(wù)是在“坯璞”的基礎(chǔ)上再“加光飾”，重在通過自學(xué)和不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之間的交流探究“事物之所以然”。朱熹關(guān)于小學(xué)和大學(xué)教育的見解，為中國古代教育思想增添了新鮮的內(nèi)容。他的教育思想，不僅塑造了中華民族獨(dú)特的文化性格，更為后世留下了寶貴的精神財(cái)富。

王守仁，心學(xué)大師，他倡導(dǎo)“知行合一”，揭示了知識與行動不可分割的真理，鼓勵學(xué)子們將所學(xué)所悟，化為實(shí)踐的力量，以行動詮釋學(xué)問的真諦。王守仁深信“致良知”，認(rèn)為人心本具良知，乃是天賦之善。教育之根本在于喚醒并涵養(yǎng)這份良知，使之成為指引人生航向的明燈。他提倡因材施教，關(guān)注每個學(xué)生的個體差異，引導(dǎo)他們發(fā)掘內(nèi)在潛能，讓每顆心靈都能在教育的滋養(yǎng)下自由綻放。在教育實(shí)踐中，王守仁注重“事上磨練”，鼓勵學(xué)生積極參與實(shí)踐，通過親身經(jīng)歷與體驗(yàn)，增長見識，磨礪意志，將學(xué)問與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，培養(yǎng)出既有深厚學(xué)識，又有實(shí)際能力的學(xué)生。王守仁的教育思想，啟迪后世莘莘學(xué)子在求知的道路上不僅追求知識的廣度與深度，更要注重涵養(yǎng)品德，完善人格。其教誨影響深遠(yuǎn)，穿越時空的界限，依舊閃耀著智慧的光芒，引領(lǐng)著后世教育的方向。

蔡元培，近代教育之巨擘，秉持“兼容并包，思想自由”之理念，深信教育乃國家之根本，民族之未來，故而他致力于構(gòu)建一所匯聚百家爭鳴、思想碰撞的學(xué)術(shù)殿堂。在北京大學(xué)任校長期間，他大刀闊斧地改革，打破舊有桎梏，不拘一格降人才，無論出身貴賤、學(xué)派異同，只要有真才實(shí)學(xué)，皆能在這片自由的土地上找到屬于自己的舞臺。他倡導(dǎo)“尚實(shí)學(xué)，崇德行”，鼓勵學(xué)生追求真知灼見，勇于實(shí)踐創(chuàng)新，同時注重培養(yǎng)高尚的品德情操，將個人發(fā)展與國家命運(yùn)緊密相連。在蔡元培的引領(lǐng)下，北大成為了一面鮮明的旗幟，引領(lǐng)著中國高等教育的潮流，培養(yǎng)出了大批杰出的科學(xué)家、文學(xué)家、思想家，為中國乃至世界的進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)了不可磨滅的力量。蔡元培的教育思想，猶如一盞明燈，照亮了近代中國教育的道路，其深遠(yuǎn)的影響至今仍被后人所銘記與傳承。他不僅是一位杰出的教育家，更是中國現(xiàn)代教育史上的一座豐碑，永遠(yuǎn)鐫刻在歷史的長河之中。

陶行知，人民教育家，秉持著“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”的核心理念，主張教育不應(yīng)局限于四墻之內(nèi)，而應(yīng)融入生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。他倡導(dǎo)“行是知之始，知是行之成”，鼓勵學(xué)子們走出課堂，走進(jìn)社會，探索世界的奧秘，體驗(yàn)生命的真諦。在他的教育理念中，教師不僅是知識的傳授者，更是學(xué)生成長的引路人。他強(qiáng)調(diào)“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，呼吁教育者以身作則，用真摯的情感、高尚的人格去感染和影響學(xué)生。陶行知的教育思想，致力于讓教育回歸本真。他的一生，都在為普及教育、改造社會而不懈奮斗，他的事跡和精神，照亮著中國教育的前行之路。

葉圣陶，優(yōu)秀的語言藝術(shù)家，倡導(dǎo)“教是為了不教”，這簡短卻富有哲理的一句話，啟迪著一批批教育工作者的心靈。葉圣陶深信，教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使他們能夠在離開師長的引導(dǎo)后，依然能夠獨(dú)立思考，自主探索，持續(xù)成長。他主張教育應(yīng)與生活緊密相連，讓學(xué)生在日常的點(diǎn)滴中學(xué)會觀察、思考、創(chuàng)造，從而培養(yǎng)出既有深厚學(xué)識，又有實(shí)踐能力的人才。在教學(xué)方法上，葉圣陶注重“啟發(fā)誘導(dǎo)，因材施教”，他鼓勵學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，通過教師的巧妙引導(dǎo)，自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而在探索中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和批判性思維。葉圣陶的教育思想，讓教育不再是簡單的知識灌輸，而是心靈的啟迪和智慧的覺醒。他的一生，都在為追求更加人性化、科學(xué)化的教育而不懈努力，其深邃的教育理念和卓越的教育實(shí)踐，閃耀在中國教育歷史的長河之中。

張桂梅，大山深處的靈魂工程師。她堅(jiān)信“教育改變命運(yùn)，知識照亮未來”，在她的不懈努力下，中國第一所免費(fèi)女子高中在云南省華坪縣拔地而起，成為了無數(shù)女孩改變命運(yùn)的起點(diǎn)。對于那些生活在貧困與偏遠(yuǎn)地區(qū)的女孩們來說，教育是她們走出大山的唯一途徑。因此，張桂梅幾乎將自己的一切都奉獻(xiàn)給了教育事業(yè)。在長達(dá)40多年的時間里，她扎根貧困山區(qū)，面對多重挑戰(zhàn)，始終堅(jiān)定不移地前行。她親自參與教育教學(xué)，深入了解每一位學(xué)生的需求，用愛心和耐心澆灌著這些渴望知識的幼苗。張桂梅用行動詮釋了什么是真正的教育家精神。她不僅是山區(qū)女孩的圓夢者，更是她們心靈的燈塔和引路人。在她的影響下，越來越多的女孩將走向更加光明的未來，同時，她也激勵著更多的人投身于教育事業(yè)，為山區(qū)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

一支粉筆  兩袖清風(fēng)

三尺講臺  四季耕耘

向辛勤耕耘在智慧田野上的每一位老師

致以最深的敬意

山東恒信集團(tuán)祝天下所有教師和教育工作者節(jié)日快樂！